你以为都对的世界观里，其实是自相矛盾的 |《生命·觉者》梁冬对话潘宗光第四期

《生命·觉者》系列

讲述对生命解说最具多样性的观点

本期对象：潘宗光

潘宗光

香港理工大学前校长；

现任西安交通大学南洋书院院长；

香港佛教文化产业荣誉主席；

美国加州理工学院博士程度资深研究院院士；

英国皇家化学学会院士；

英国皇家化学学会特许化验师；

潘宗光主要在无机化学进行研究工作，

曾在1985年和1991年被瑞典皇家科学院提名为诺贝尔化学奖候选人。

专访潘宗光第四期视频(完结篇）

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精彩对话

梁冬老师

当我在二十六七岁的时候，好像已经挺明白自己是一个什么样的人，要走什么样的路了，到四十几岁了发现又不明白了。

很多人到了我这个年纪，大概三四十岁，不知道自己应该走什么样的路了，应该走向什么样的方向。

我想向您请教，这是个正常现象吗？如果发现自己又不知道该去哪儿了，该怎么办？

潘宗光老师

我举个例子，我读大学的时候的最高理想是做个大学教授，当我成为教授了，又开始追求科研方面的成长，和管理方面的参与。

后来我全身心投入地做科研，希望在科研方面有成果。这时我有两条路可以选，继续做科研可能在化学方面有很大的成果，或是成为管理者。

到了今天我没有后悔过，因为人不能同时兼顾两件大事，只能选择其中一个，于是我选择成为大学的校长。

所以我们对过往做的决定尽量不要后悔，一切都是最好的安排。

在人生的路程中，肯定在不同阶段，有不同的理想目标，当你差不多实现目标之后，就要调整一下，提个更高目标，一步步改善自己。

有什么成就可以发什么愿，根器是很重要的参考。

比如每个教授都想拿诺贝尔奖，这个不太好实现的，所以我们发的愿，是可以有机会达到那个愿望的境界。

每个人都是在矛盾中成长的，因为很多时候你面对不同的方案，不同的意见，你要在其中找到那个最理想的方案。

每个人都是在矛盾中成长的，也在矛盾中训练自己，如何找到重点并掌握它，处理它，这就符合佛教“四圣谛”——苦、集、灭、道的主要思想了。

“苦”：佛陀讲“四圣谛”的出发点是教别人怎么修行，我们经常碰到很多困难，很多苦恼，很多问题，我们叫“苦”。

“集”：有问题发生，最重要的是不埋怨，找到为什么发生这个问题，由什么原因什么条件导致这个问题的发生，就叫“集”。

“灭”：问题存在了，明白了导致的原因，就要开始处理这些问题了，那个烦恼就慢慢消掉了，所以叫“灭”，是慢慢处理每一个。

“道”：“道”就是方法，当你明白一切的因缘条件之下，你现在找出一个最理想的方法，来处理这个问题，达到成功。

所以这四个见解简单的来说：

第一个是有问题有勇气面对它，接受它；

第二个找出是什么因缘导致这个问题产生的；第三个是当明白一切条件后，知道可以解决这个问题；

第四个是根据原因条件，做出具体的最理想的方案，处理这个问题。

这就是“苦、集、灭、道”四个程序。

梁冬老师

您怎么看人有苦恼这个问题呢？

潘宗光老师

佛陀说人的烦恼就是心不能安静下来，心不静就会被很多外在的因素干扰，不能做一个最明确的决定。

就好像灯泡发的光很散，不能照得太远，假如把光集中起来变成激光，就可以照得很远了。

只要我们能够将散乱的心情集中起来，那我们的力量会变得比较强大了，做的决定也会比较好。

所以在“行住坐卧”当中的心能够保持安乐自在，心能够收回来，这个是最重要的。

《金刚经》非常强调四句话“无我相”，“无人相”，“无众生相”，“无寿者相”。

就是说，我们不要执着于这一切，不要被外界的一切变化莫测所干扰，因为外面的一切都如梦幻泡影一般，经常改变的。

我们如今就是被变化中的一些表面现象干扰，当你执着这个现象，其实这个现象已经过去了。

所以我们执着一些过去的事情是非常不理智的。

快乐的，很快就没有了；不开心的，很快就没有了。那为什么要执着在不开心的一刻？为什么执着快乐这一刻呢？

讲一个故事，有个叫查理·卓别林的人，他讲了一个笑话，讲完之后很多人哈哈大笑；他重新讲同一个笑话，只有五六个人笑；当他第三次讲这个笑话，没有人笑了。

他说，我讲笑话你们开心，开心一次之后，第二次就没有那么开心了，第三次就不会笑了。

那么，为什么人总是对过去的烦恼一直烦恼着呢？

我们对不喜欢的事情永远烦恼，永远自己不肯放过自己，但对开心的事情，开心了一次之后就觉得没什么了，这就是人的问题所在了。

所以最重要的是，我们希望欣赏所拥有的，能够放下执着追求你没有拥有的。

所以我们的快乐是，不在于你拥有多少，而在于你能放下多少。能够放下多少，才是快乐的根源。

- 福利时间 -

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2018/06/05 周二中午 12:00

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